國學大師、書畫大師——啟功
人物簡介
啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。啟功先生受業于著名史學家陳垣先生，專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。他執教六十余年，在中國古典文學教學與研究等方面取得了突出成就，為國家培育了一大批古典文學的教學與研究人才。他為促進祖國教育事業，報答老師教育之恩，延綿陳垣先生的教澤，用出售字畫所得200余萬元，設立了勵耘獎學金。啟功先生也是中國當代著名的書畫家，他的舊體詩詞亦享譽國內外詩壇，故有詩、書、畫“三絕”之稱。自80年代初，他的書畫專集、詩詞專集陸續出版，受到了廣大讀者的歡迎與好評。此外，他還是中國的文物鑒賞家和鑒定家，對于古代書畫和碑貼的鑒定尤為專精。他曾受文化部和國家文物局的委托，主持鑒定小組，與其他幾位專家一起，對收藏在全國各大城市博物館的國家級古書畫珍品，進行了全面鑒定和甄別，為國家整理、保存了大量古文物精品。
生平事跡
啟功家族為清朝皇室后裔，屬滿族正藍旗。啟功本人為清雍正帝九世孫，遠祖是雍正帝第五子、和恭親王弘晝，曾祖父溥良為光緒六年（1880年）庚辰科進士，祖父毓隆為光緒二十年（1894年）甲午恩科進士，父親恒同，他則封奉恩將軍。清朝皇室雖姓愛新覺羅氏，但啟功明確表示不再以“愛新覺羅”或“金”為姓氏，而以“啟”為姓。
師從賈爾魯（羲民）和吳熙曾（鏡汀）學習書法丹青，從戴綏之（姜福）學習古典文學。曾受業于史學家陳垣，專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。啟功字體被方正公司制成電腦中的方正啟體。
藝術成就
書法：獨創字體 “五三五”不等份
古人有“書法以用筆為先”之說。啟功曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫不差。但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。經過再三揣摩，他發現問題出在字的“結構”上。
一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，將方格分成若干的等份。啟功發現問題就出在這“等份”上。道理很簡單，因為每個字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每個字都一個模式地上下左右分為“三等份”。于是他采用一個更為符合字形結構的劃分法，這便是由他首創的“五三五”不等份。這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等份”。“五三五”不等份結構字體，便是他獨創的“啟體”書法。
啟功認為，“學寫字首先要敢于不受自古以來各流派清規戒律的束縛。比方說，筆只能怎么拿，腕只能怎么用，這是很害人的。”其次是“向古人學習也不一定死學某一家、某一派。我幼年時學祖父和上輩成親王的，后來又學過趙孟頫、董其昌、米芾，再后來學二王、顏真卿、歐陽詢及唐人寫經。十年動亂期間習柳公權。這樣兼收并蓄，經過消化，就變成了自己的東西。”
正是由于這樣，啟功的書法才達到既有深厚傳統，又有自己獨特的風格。書法界評論他的作品：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有余味。因為這是從學問中來，從詩境中來的結果。”
繪畫：擅長石竹 書法之筆入畫
啟功自幼喜愛繪畫，曾拜賈羲民為師學畫，后又從吳鏡汀學畫。他常隨老前輩到故宮觀摩古字畫，受到不少啟迪和教誨。
啟功先生畫中多有題詩，詩、書、畫、印渾然一體，名臻其妙，堪稱完璧。先生早年多作山水，尤喜擬米元章、文衡山筆意，“秋山人在畫中行”是其常用的題材。70歲后常作蘭、竹，構圖平中寓奇，以書法之筆入畫，明凈無塵，清勁秀潤，充滿書卷氣。
啟功先生晚年畫作價位呈穩步上升趨勢。中國嘉德1999年秋季上拍啟功《朱竹墨石圖》，高135厘米、寬67厘米，上題七言絕句一首，成交價：71500元。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹價位已在10萬元以上了。近兩年，啟功先生眼疾加重，作畫已十分困難，其繪畫由此更顯珍貴。
詩詞：詩畫一爐 藝術家心靈寫照
啟功不但書畫稱絕，而且詩印可嘆，并且以藝術家的情懷和科學家的精妙和天才的靈性把詩書畫印熔為一爐，全面實現了書畫藝術的主題創作。比如，他的《翠竹牡丹成一家》畫作中題詩：“翠竹牡丹成一家，剛柔并濟好生涯；勁節虛心譽君子，天香國色領百花。日月常新情依舊，容顏不老駐春華；我愿人間盡如是，幸福美滿千萬家。”這是難能可貴的心靈健康藝術家的寫照。
印章：精通治印 自制印章200枚
由于精通治印，啟功的作品印章使用十分講究，他不但受其他書畫家邀請治印，而且自刊自用印章近200枚，真正達到了境由心造，印隨境變。在他的四扇書法中通常用印12枚，四扇畫作中通常用印16枚，六扇作品通常用印達18枚，等等。而他的《千古絕唱》一套作品用印竟達86枚。這更是對百印翁白石遺風的發揚光大。
學術成就
啟功除了是當代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。”一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。
除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一錘定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。
人物評價
中國書法家協會副主席彭利銘如是評價啟功先生：“啟功先生是中國書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風趣，是為人師表的典范。”
山東省博物館研究館員、中國書法家協會評審委員陳梗橋先生說：“啟老是一代著名的學者、教育家、書法家，也是社會公認的鑒賞家，一直大力支持中國的文物鑒賞和文物拍賣，中國文物界對他敬愛有加。從20世紀80年代初開始，我與啟功先生有過多次交往，他給我印象最深、啟發最大的是在文物鑒定方面的實事求是：鑒定古代書畫，知道的就是知道，不明晰的就說不知道，非常坦誠。我曾攜帶省博物館收藏的一清代的冊頁到北京請啟功先生鑒定，他給了我很多啟發。另外，在交往中我感覺到他的一些觀念都十分開明，并且往往以樸實的語言深入淺出地表述出來。他是個京劇迷，常說：‘京劇里板眼第一，然后才能講韻味。寫字也是如此，先講究結體，才能求韻味。’這句話在我多年的藝術創作中起到很大的啟迪作用，避免了一些彎路。”
主要著作
•《古代字體論稿》
•《詩文聲律論稿》
•《啟功叢稿》
•《啟功韻語》
•《啟功絮語》
•《啟功贅語》
•《漢語現象論叢》
•《論書絕句》
•《論書札記》
•《說八股》
•《啟功書畫留影冊》
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