你所不知道的牛頓大悲劇
來 源：未知發表日期：2017-12-01
牛頓，在自然科學領域當之無愧是人類第一。他在數學、天文學、物理學、哲學等領域都有劃時代甚至超越時代的貢獻，愛因斯坦亦相形見絀。但牛頓作為科學家之外的職業人生，又是非常值得研究和充滿悲劇的。因為，牛頓的所有貢獻，幾乎都是在30歲以前早早完成的。那牛頓30歲以后的大半生，都干什么去了?為什么對這位大人物的后半生，大眾所知甚少?
絕頂的天才，與天才的絕頂浪費!
牛頓生于1643，年，逝世于1727年，84歲的一生大致分為三個時期：苦難悲慘的少年，流光溢彩的青年，追求功名利祿的后半生。
苦難的少年。牛頓是遺腹子，又是早產兒。3歲時隨母親改嫁，6歲繼父又死，早年溫飽都是問題，學業在頻繁輟學中進行。
流光溢彩的青年。如果說牛頓之前，人類的發展道路還是在夜行，那么上帝派牛頓來就是要照亮世界的。牛頓18歲進了劍橋大學三一學院，分別在數學、物理學，天文學領域都有卓越的基礎性貢獻，比如運動學領域三大定律、萬有引力定律，天文學領域的三棱鏡色散實驗、第一架天文望遠鏡，光微粒說等三大貢獻，數學領域創立了微積分、發現了二項式定理等等。
追求功名利祿的中老年。30歲后，牛頓名氣越來越大。但他隨后的人生，卻一無所成。反而牛頓長期利用自己的影響力和權力排斥同行，鞏固自己的地位。直至去世的50余年間，牛頓流俗混世，貪圖功名利祿。與后半生科研一無所成相對比的是，他先后爬到了英國造幣廠廠長(相當于央行行長)、皇家學會會長(相當于中科院院長)、國會議員、爵士貴族稱號等一系列高位，去世時還成為唯一一位享受國葬的自然科學家，安葬在西敏寺教堂(相當于八寶山公墓)。
當然，從世俗角度來看，牛頓這一輩子混得太值了，在榮譽、權力、財富三座高山上，都攀登到了常人無法企及的高度。單從財富的角度看，牛頓當時的月薪就奇高，遑論他還有更多發財之道。但站在社會角度和人類的角度來看，假如牛頓30歲以后仍潛心研究自然科學，而不是忙著當官掙錢，又該會對人類做出多大貢獻?
把幸福的人生撕破給人看，便是我們常說的悲劇。那么把絕頂的頭腦浪費給人看，便是我們不常見的悲劇。更何況，這顆浪費的頭腦還屬于牛頓!路，都是自己走的，但牛頓卻走出了這樣一條偉大與流俗并存的人生之路。研究牛頓的職業人生之路，對當今的人們的職業人生的發展，仍大有裨益。因為，當今中國的社會狀態，除了交通通訊手段差異外，其實就是300年前的英國、200年前的法國。而人的價值觀和行為，又大多都是社會環境的產物。
牛頓的扭曲：從沒書讀到爭名利
牛頓生下來就是苦命的孩子，孩童時代幾乎經受了所有的苦難：遺腹子，父愛天生缺失，貧窮，饑餓。3歲時母親改嫁，又和繼父生了三個孩子，6歲時繼父又去世。估計再也改嫁不起了，母親帶著牛頓和三個弟弟妹妹被迫回到娘家，拼住在有外婆、舅舅的家里。寄人籬下的生活，只有“享受”過的人才知道是啥滋味。牛頓作為長子，到上學年齡時，媽媽不僅供不起他上學，更重要的是想讓牛頓作為勞動力使用。但牛頓太愛學習了，所以讓媽媽在痛苦糾結中，學業也斷斷續續。當然，如此環境下的牛頓，經常遭受同齡孩子欺凌，便再正常不過。
這樣苦難的幼年童年，使牛頓受傷了，也成長了。他做任何事，都比同齡人用心投入。于是，吃得苦中苦的牛頓，在青年時代才有了超乎尋常的爆發力。我們不要抱怨命運的不公，牛頓之所以前半段生命光彩綻放，與幼童時代的苦難磨礪分不開。生命的寶石，若有苦難的磨礪，越磨越光彩，早磨早出彩，沒磨不出彩。
但成就一個人的因素，往往也就是毀掉這個人的因素。30歲后的牛頓，轉而步入了世俗的跑道，追求起功名利祿。
一是因為補償心理。幼童時期的牛頓，嘗盡了人間冷暖，而毫無安全感，這必然會投射到他的成年行為中。補償心理是人生的一個重要心理活動。所以在牛頓后來條件許可時，便通過追求和鞏固無限的榮譽、財富、權力等，來充分補償幼童年的極度缺失和深度傷害。人生的賬就這樣填平了，但人生的路也就這樣走偏了。
二是轉型期的大環境影響。牛頓之所以走出如此的職業生涯軌跡，還與時代大環境有關。當時英國正處于資產階級革命中期，社會高速轉型，處于財富饑渴階段。而牛頓做了27年的窮酸教授，自然也渴望財富。另外，人們剛從封建帝王的家天下統治下掙脫出來，再有一些物質基礎，便渴望權力自由。而政府管理社會時松時緊，權力的作用更像彈簧。所以，人們又都拼命追求權力、榮譽。牛頓身處其間，自然無法免俗。
三是再無心境再無成果。牛頓在30歲后，也不是不想精心研究，再出成就。但牛頓把心思更多用在了追求榮譽、權力、財富上，并在這三座山上來回奔跑。因此在科學研究方面，心思再不能像過去青年時代那樣專注癡迷。有了名氣、榮譽，再后來又有了權力，心便靜不下來了。試想一邊當皇家學會會長琢磨怎么整人，一邊當著皇家造幣廠廠長琢磨怎么搞錢，忙得不可開交，怎么可能再出研究成果呢?
牛頓的病態：從被打壓到打壓人
牛頓一生的貴人有兩個：一個是他的舅父。舅父發現牛頓是學習的料，就說服牛頓媽媽，讓被迫輟學的牛頓回到教室學習。一個是他在劍橋大學的老師巴羅教授。巴羅教授不僅把自己的研究資料無償地全部轉授給牛頓，甚至為給牛頓升為數學教授讓路，在38歲時就辭去了教授職務。巴羅為牛頓的科學生涯打通了道路，如果沒有這兩人的幫助，牛頓這匹千里馬可能就都沒機會馳騁在科學大道上。
然而，也有從中作梗的。1672年，29歲的牛頓被選為皇家學會會員。他第一次向皇家學會提交學術報告，就被皇家學會的實驗主管胡克(胡克定律的發現者)來了個下馬威，說內容正確的部分自己已提過了，創新的部分卻不靠譜。時隔3年后的1675年，牛頓發表的另一篇光學論文又招來了胡克更猛烈的抨擊。牛頓是晚輩，只好忍氣吞聲，并逐漸遠離皇家學會，聲稱不再發表有關光學的內容。1703年11月，在胡克去世三個月后，牛頓當上了皇家學會會長。報復胡克的機會就來了。
牛頓當上英國皇家學會會長后，胡克實驗室和胡克圖書館就被解散，胡克的所有研究成果、研究資料和實驗器材或被分散或被銷毀。1710年，學會完成搬遷，在這一過程中，胡克的許多收藏和儀器都丟失了，同時丟失的還有胡克的畫像。從此后人再也無法知道胡克究竟長什么樣了。其實，胡克被譽為英國的達芬奇，有太多的發明和發現，而且還是建筑學家。但在胡克死后兩百多年間，幾乎被人遺忘。這主要是由于他惹惱了報復心極強的牛頓。
牛頓不僅要復仇，更打壓年輕學者。應該說，牛頓受到巴羅教授的無私提攜，更應懂得提攜年輕人的重要;受到了元老派胡克等人對自己的打壓，更不應讓這種不幸繼續下去。但是他均反其道而行之，和胡克一樣，打壓排擠了一大批年輕學者。比如：格林威治天文臺臺長哈雷。哈雷曾長期花費大量時間幫助牛頓整理，且出資資助牛頓出版了其標志作品《自然哲學的數學原理》。但在哈雷申請牛津大學本來實至名歸的天文學教授時，牛頓卻不予支持而使其落選，哈雷因此對牛頓極度失望。
更具代表性的是牛頓對萊布尼茨的論戰和封鎖。萊布尼茨是德國最重要的自然科學家、數學家、物理學家、歷史學家和哲學家，也是一位舉世罕見的科學天才。他和牛頓同為微積分的創建人，且比牛頓創建的微積分更被廣泛應用。在微積分學發現權的爭奪上，牛頓表現出了近乎瘋狂的執拗。牛頓聲稱自己先于萊布尼茨得出了他的方法，但當時牛頓幾乎沒有發表過任何內容。而萊布尼茨的符號“微分法”被歐洲大陸全面采用，因為牛頓的原因，英國在一百多年之后才接受了該方法。牛頓，阻礙了英國數學的發展和應用。
人生無論如何，都要走出輪回。能走出輪回，自己受過的欺凌、不公，才有價值。很多人在社會底層時遭受了極大的不公，一旦上升為中高層，就欺壓自己原來的同階級，就像受氣的媳婦熬成了婆婆，反而變本加厲;就像備受城管欺負的小販孩子，立志長大做城管。一是為了報復，二是不受城管欺負，三是一旦權在手，可以像城管那樣，去欺負別的小販。這就是負面輪回。
牛頓的畸形：從通天理到賺黑錢
牛頓在其職業生涯中，有一件國人并不熟知的事，就是廢舊幣、鑄新幣。牛頓廢除了銀本位，徹底樹立了金本位的貨幣體系。
1699年，47歲的牛頓被任命為英國皇家造幣廠廠長，這是很牛的行實權職務。我們看一下這一段的英國政治金融大事：1688-1689年，英國光榮革命，確定了君主立憲，瑪麗二世執政，確定了權利法案;1694年，英格蘭銀行成立;1698年，倫敦股票交易所成立。看過這一段歷史，就明白為什么會任命牛頓任造幣廠廠長。因為，新的政治體系剛確立，新的金融體系剛剛建立，新的政治秩序和金融秩序還很脆弱，急需要超級牛人來解決。于是牛頓收舊幣，鑄新幣，等于重新換發貨幣，有效解決了貨幣不足、通貨膨脹的混亂局面，并破除了銀本位，確立金本位，一下子解決了由于戰爭和混亂給政府造成的財政吃緊問題、通膨問題。
牛頓這一系列金融貨幣體系的改革，為后來日不落大英帝國的霸權立下了汗馬功勞。但對絕大多數平民百姓來講，牛頓所為卻是徹底的財富掠奪。因為鑄新幣，定價權在政府，政府自然不能吃虧。這為后來的政府濫發鈔票和通過換發新幣來掠奪財富，開了個惡劣的先例。
牛頓的浪費：從超高效到全無效
牛頓的科學研究，幾乎都是30歲以前完成的。30歲以后，他大部分時間基本是在整理自己的著作、傾軋同行、研究神學理論和煉金術中度過的，推動科學進步的貢獻寥寥無幾，甚至阻礙了科學的進步發展。值得關注的是，30歲以后牛頓幾乎花費了自己的后半生研究起神學來，同時熱衷實驗煉丹術。然而，牛頓鉆進神學里研究了40多年，卻沒有任何成就。
牛頓研究神學，與他幼年的經歷有關，也與當時社會大環境和本人心性有關。而牛頓偏執的個性，使他在神學領域奔騰了大半生。正是因為偏執，使他不相信任何人，堅持在神學領域空耗了40多年。
那么我們作為一個牛人，如何避免自己的職業走入歧途?有兩點：都要研究自己的個性，研究個性與成功的關系，成功前靠這種個性，執著，偏執。但成功后，應該改善個性。成功靠個性，維持成功，或收獲更大的成功，要修剪個性。我接觸過的很多老板都是這樣，成也蕭何、敗也蕭何。成功靠膽大，成功后應該謹慎，守法經營，反而膽更大;成功靠關系，成功后不好好經營，反而更依賴關系;成功靠偏執瘋狂，成功后應該廣納善言，反而更偏執瘋狂;結果把企業帶進了萬劫不復的地步。再有，個人成長離不開家庭的小環境和社會大環境，但成功以后，應該適當超越環境，否定掉自我，實現個體對環境的超越。這樣反而更有助于取得更大的成功，避免自己誤入歧途。在這一點上，牛頓和常人一樣，受個性的約束和時代環境的羈絆，使之陷入神學研究的歧途，最終耗費了大半萬年不遇的生命之光。
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