武漢??? 阿里黃山
2011年4月3日清明小長假，乘火車凌晨5點半，涼風，殘月，夜……第一次到浙江省踏青旅游的我，看著車窗外迷蒙的月色，心情并沒有想象中那樣激動，上午8點左右，我們到達了寧波。一下車，映如眼簾的便是美輪美奐的高樓大廈、閃爍的霓虹、時尚的帥哥靚女、令人羨慕的老夫老妻和朝氣蓬勃的少年兒童……這些無疑就像一記良藥，讓我找回了好像已經遺忘許久的輕松，長時間乘車帶來的疲乏一掃而盡，壓抑的情緒在一瞬間得到釋放，深吸一口氣，好舒服啊！
隨游客們進入紹興城，我便急于尋找魯訊小說中的印象。最深的就是紹興的水，有別于其它城市的環城的水，使紹興這個秀麗的古城吳都充滿了靈氣。周家新臺門前就有水，一只烏蓬船逶迤停在水波蕩漾中，孔乙已拿著茴香豆站在魯迅故里旁，粉墻黛瓦，青石板路，一路下去，從魯迅故居出門東行百余米，過一座小石橋，就到了三味書屋。
這里，就是魯迅先生年少時求學，并給他以后的人產生重要影響的地方。三味書屋兩旁屋柱上寫有一副抱對：“至樂無聲惟孝悌，太羹有味是讀書”。魯迅當年讀書時的座位被安排在書屋東北角，書桌右角仍清晰地呈現出被刀刻出的一寸見方的“早”字遺跡，向我們真實地再現了當年少年魯迅自我鞭策的決心，13歲的魯迅不僅把“早”字刻在書桌上，也刻在心中。《從百草園到三味書屋》中的百草園，有魯迅記憶中那深深的童年印跡，我們走進了魯迅先生那揮之不去的天地，那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹還在；那一段短短的泥墻根還在。一垅垅的不知名的蔬菜使園子盎然生機。此情此景，趣味當年，而先生童年的足跡呢？心中不免有些悵然。
魯迅在18歲時毅然走出小小的紹興城，去南京，東渡日本，上北京，去廈門。他以小說和犀利雜文，為苦難的中國披荊斬棘、嘔心瀝血，坦然面對卑鄙者的槍殺和恫嚇。而原本他可以做一位醫術高超的醫生，過著豐衣足食的生活，他面對祖國山河破碎的苦難，腐朽的封建社會，“面對活著就得為人民做事，活著就得為人民造福，凡是為中國大眾工作的，倘我力所能及，我總希望（并非為了個人）能夠略有幫助。”這是先生的信念，他以其信念畢生忠其信念，選擇了一輩子站在人民一邊，關注著普通民眾，始終矢志不渝地想要改革“國民性”，為喚醒民眾，拯救黎民于水火，他棄醫從文，最終選擇文學為其畢生追求和奮斗的事業。這種選擇，也意味著他選擇顛沛流離，選擇了傾盡心血，選擇了“橫眉冷對千夫指”。“走自己的路，讓人說去吧”的魯迅，身處那般的洪流中，他不知道僅憑一人之力一人之決心，又如何扭轉乾坤？什么是魯迅先生力量的源泉？又是什么賦予了魯迅先生生命的韌性與斗志？
想到先生的文字，想到先生的《從百草園到三味書屋》，先生真的是有揮之不去的童年情結么？他是在時時重溫他那兒時的童趣么？他要告訴我們什么？想到今天的參觀路線，我門從三味書屋參觀完后再到百草園，這樣的游走路線，卻恰恰違背了先生的順序《從百草園到三味書屋》。這當然是一種無意，可是這無意中是不是分明傳遞著，透露著一暗示，一切的理解和認識都很難是直接的直白的，而曲折反復迂回往返往往是洞明的最好途徑。
回味著魯迅先生，回味著他的童年情結，我似乎明曉了也頓悟到，百草園是魯迅的天性世界，是他放縱的、一任個性自由自在揮灑的天地，是溫暖他心靈的樂土；而三味書屋則是魯迅的理性天地，是青燈浩卷攀爬功名的地方，是子曰詩云中規中矩的傳統指向。少年魯迅在苦苦的求索中并沒遺棄他人生最寶貴的財富——天性，因而，他也沒成為那些雖能成功到達但卻淪為不幸的悲哀者。
在三味書屋中少年魯迅時時處在嚴酷的現實中——祖父因“科舉舞弊案”坐牢，父親重病臥床，家中千金散盡需不時去當鋪，親戚朋友的遠離，世人的白眼，促使他在三味書屋刻苦用功，成為壽鏡吾先生的愛徒。他能在家中小小的庭院里，在百草園中讓他的心靈充滿純真，得到放松，讓他的心性自由舒展自由飛翔。三味書屋給了魯迅知識領地和理性空間，給他祖輩血脈中遺留的欲望，給他迷茫，讓他經受苦難的折磨；百草園給了他童趣，給了他純真的情感，使他一次又一次從三味書屋到百草園，打量這混沌的世界。
假如魯迅的祖父不因涉案而使這個家庭家道中落，魯迅的命運自是；另一番景象，或許根本就沒有魯迅了。而假如只有百草園而無三味書屋，魯迅可能就是閏土的模樣；假如只有三味書屋而無百草園，魯迅可能就是孔乙己的樣子；假如百草園和三味書屋都沒有了，魯迅未必不是阿Q的樣子！
所幸，古越名城紹興有一個周家，衰敗的周家還有一個百草園可供玩耍，還有一個三味書屋可供讀書，才有了一次又一次的從百草園到三味書屋，從三味書屋到百草園，也就有了寫出“靈臺無計逃神矢，風雨如謦暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。如平地驚雷、擲地有聲的錚錚鐵骨的魯迅先生，也才有了堪稱中華民族瑰寶的《魯迅全集》。魯迅先生的精神早已融入到我們中華民族的性格里，骨髓里。魯迅，永遠的魯迅。