劉邦為何能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽?“能用人”為重要原因
來源：中國新聞網(wǎng)
項(xiàng)羽與劉邦，一個(gè)是所向披靡的西楚霸王，一個(gè)是打不過就跑的漢中王，最終劉邦卻打敗了項(xiàng)羽。是什么決定了他們的命運(yùn)?8月3日，受省圖書館之邀，北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)過常寶來到福州，為讀者舉辦主題為“性格與命運(yùn)——項(xiàng)羽、劉邦的人生軌跡”的講座，以全新的視角解讀項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)歷史人物的性格與命運(yùn)之間的關(guān)系。
◆司馬遷冷看劉邦惜項(xiàng)羽
作為一部史書，《史記》同時(shí)也是一部紀(jì)傳體文學(xué)作品。過常寶認(rèn)為，《史記》是我國古代傳記文學(xué)作品的一道分水嶺。“在此之前的史書中，包括《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《春秋》等，都是簡(jiǎn)單地記述人物在事件中的活動(dòng)軌跡，而對(duì)人物的性格與命運(yùn)的關(guān)系沒有記述。在《史記》中，司馬遷首次關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，將人物個(gè)體存在感作為塑造歷史人物的手段，以人的體驗(yàn)來完成這部偉大的作品。”過常寶說，這跟司馬遷的個(gè)人遭遇有關(guān)。
公元前98年，名將李陵討伐匈奴，兵敗投降。漢武帝震怒，滿朝文武官員都認(rèn)為李陵全家該殺。司馬遷與李陵相識(shí)，可來往并不多。他就事論事，為李陵的處境辯解，結(jié)果被下獄，處以宮刑。“司馬遷覺得這是一大恥辱，本該一死了之，但為了撰寫《史記》這個(gè)夙愿，寧愿隱忍茍活。《史記》就是在如此悲憤的心境下創(chuàng)作的，充滿了主觀精神和生命激情，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。同時(shí)，也正因?yàn)樗X得遭遇了不公正的待遇，所以書中對(duì)項(xiàng)羽、劉邦等個(gè)體的命運(yùn)十分關(guān)注。”過常寶說。
按照《史記》的寫作體例，本紀(jì)是天子的傳記，世家是諸侯王的傳記，項(xiàng)羽卻是以本紀(jì)出現(xiàn)。從歷史上看，項(xiàng)羽雖曾號(hào)令天下，但并未成為帝王，只是自封西楚霸王，還是一方諸侯，可為什么會(huì)列入本紀(jì)呢?在過常寶看來，這是因?yàn)樗抉R遷冷看劉邦惜項(xiàng)羽，對(duì)項(xiàng)羽特別偏愛，所以破例提升一格。司馬遷此舉可能有跟劉漢王朝過不去的意思，但更多的還是對(duì)項(xiàng)羽這位凄楚的英雄的敬重。而在《史記》中，能享受這樣待遇的還有孔子。孔子沒做過諸侯王，可司馬遷同樣將他列入世家來記述，也是對(duì)孔子的肯定。
◆內(nèi)心的天真和政治上的幼稚
常言道：性格決定命運(yùn)。過常寶認(rèn)為，由于司馬遷對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的異常關(guān)注，所以特別留意某些具有象征意義的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)恰恰體現(xiàn)了人物的性格，最終決定其命運(yùn)。
項(xiàng)羽究竟是怎樣一個(gè)人?過常寶列舉了《史記》中的大段描述，認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)沒有明確目標(biāo)、隨心所欲，又不失天真、有著強(qiáng)烈的自由意志的人物。
在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽率兵破釜沉舟，通常被當(dāng)作是策略。過常寶卻有著不同的解讀，認(rèn)為沒有后路的策略，實(shí)際上是一種賭博，談不上什么策略，是項(xiàng)羽無所顧忌的性格使然。“項(xiàng)羽本人缺乏規(guī)劃，無所眷念，只是跟著意志行事，不需激勵(lì)而生命力自然迸發(fā)。但背水一戰(zhàn)卻激發(fā)了將士的求生本能。當(dāng)他們面臨死亡的一剎那，也沒了顧忌，突然間感受到一種自由意志，迸發(fā)出無限的生命激情，進(jìn)而令人敬畏。所以，膽戰(zhàn)心驚的不只是敵人，就連前來救趙的諸侯軍也惶恐不已。”過常寶說。
“自由的意志、天真的性情，以及蘊(yùn)藏其中的巨大的生命能量，是項(xiàng)羽成功的關(guān)鍵因素。”過常寶說，凡事都有兩面性，自由的意志，是以缺少政治判斷能力為前提的，而這又給項(xiàng)羽的前程和命運(yùn)帶來巨大的威脅。
在項(xiàng)羽的軍隊(duì)強(qiáng)大之時(shí)，謀士范增曾提醒說劉邦有稱帝的大志，建議殺掉劉邦。不過，在鴻門宴上，劉邦的低姿態(tài)卻解除了項(xiàng)羽由意志受阻所感到的不快，甚至認(rèn)為劉邦是一個(gè)被人誤解而值得同情的人，對(duì)其傾心相待。范增說項(xiàng)羽不夠殘忍，過常寶認(rèn)為其實(shí)是范增不理解項(xiàng)羽。“項(xiàng)羽殺人無數(shù)，并不把劉邦放在眼里，只是他殺劉邦的動(dòng)機(jī)消失了，從中不難看出項(xiàng)羽內(nèi)心的天真和政治上的幼稚。”
此后項(xiàng)羽西屠咸陽、殺秦降王子?jì)搿⒎贌貙m殿，過常寶認(rèn)為，這些都是項(xiàng)羽對(duì)無所顧忌的性情的放縱。在范增因被離間而去，韓信加入劉邦集團(tuán)后，命運(yùn)的天平開始向劉邦傾斜。最終，項(xiàng)羽在不知不覺中走向失敗。
“項(xiàng)羽的命運(yùn)悲劇，是他的自由意志造成的。因?yàn)樗蛔⒅刈约旱囊庵灸懿荒茏杂桑詻]有仇恨，沒有謀略。難怪范增會(huì)怒吼‘豎子不足與謀’。”過常寶說。
◆“大人長(zhǎng)者”遮掩的真性情
大漢王朝成就了司馬遷作為史官的光榮，給了他追隨孔子著《春秋》而立言以不朽的希望，也給他帶來了莫大的痛苦。過常寶指出，正是基于這樣的背景，對(duì)于大漢王朝的開創(chuàng)者劉邦，司馬遷是懷著很復(fù)雜的心情來寫的。
“就《史記》全書而言，劉邦給人留下了性格模糊、特征不很清晰的印象，它反映了司馬遷的復(fù)雜心態(tài)。但在《高祖本紀(jì)》中，司馬遷卻很好地梳理了劉邦的多層次性格，使其形象鮮明，具有啟發(fā)性。”過常寶說。
劉邦是什么樣的個(gè)性?“《高祖本紀(jì)》說其‘仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)’。不少學(xué)者認(rèn)定司馬遷要諷刺劉邦，所以這個(gè)‘仁而愛人’只是不得已而寫出的官樣文字。這個(gè)說法不對(duì)，如果劉邦沒有突出的品質(zhì)，光靠玄虛的傳說是不可能登上帝位的。”過常寶說，這里的“仁而愛人”指的是喜施，即不吝嗇。比如，劉邦能在半道將所押解的徒眾釋放，在戰(zhàn)爭(zhēng)中慷慨地割地封王，跟項(xiàng)羽比起來，確實(shí)算得上是喜施。
說劉邦“大度”，還說明了其氣象不同凡響。他有一個(gè)偉大的理想，《高祖本紀(jì)》記載其在咸陽看到秦始皇儀仗巍峨，于是喟然嘆息：“大丈夫當(dāng)如此也!”過常寶認(rèn)為，劉邦的話是為自己樹立了一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，這與項(xiàng)羽“彼可取而代之”不同，項(xiàng)羽的話只是表達(dá)了一種強(qiáng)烈的意志和自信，說說而已，并不當(dāng)真。
在戰(zhàn)亂年代，劉邦沒有王侯貴胄的血統(tǒng)，沖鋒陷陣比不上項(xiàng)羽、韓信，出謀劃策比不上張良、范增，那么他憑什么能贏得各方擁戴，從逐鹿的群雄中脫穎而出呢?在過常寶看來，劉邦給自己找到了一個(gè)特別卻很有效的面具——“大人長(zhǎng)者”。
當(dāng)楚王要從項(xiàng)羽和劉邦兩人中選擇一人帶兵入關(guān)時(shí)，“諸老將”推薦了劉邦，說劉邦是“寬大長(zhǎng)者”。“戰(zhàn)亂年代，安全感十分珍稀，即使在楚國內(nèi)部，面對(duì)項(xiàng)羽的目無他人，楚懷王和‘諸老將’能從劉邦的大度中感受到安全感，這就是寬大長(zhǎng)者的含義。”過常寶說，這種寬容的面具，籠絡(luò)了人心，所以受到歡迎。
劉邦為什么能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽?在《史記》中，劉邦自己的理解就是能用人。“劉邦能用人，這確實(shí)是他最終取得勝利的一個(gè)重要原因，但他籠絡(luò)人才，也依賴‘大人長(zhǎng)者’的面具以及‘喜施’的市井性格。”過常寶分析道。
劉邦和項(xiàng)羽可以說是《史記》中的一對(duì)冤家，也是缺一不可的“雙子星座”，司馬遷都寫得十分生動(dòng)。過常寶引用明代茅坤的話指導(dǎo)讀者：“讀《高祖本紀(jì)》，須參《項(xiàng)羽本紀(jì)》，兩相得失處，一一入手。”
人物簡(jiǎn)介：
過常寶，北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾在韓國高麗大學(xué)、香港教育學(xué)院和臺(tái)灣東吳大學(xué)任教。主要研究方向?yàn)橄惹貎蓾h魏晉南北朝文學(xué)史及唐宋詩詞鑒賞。為國家社科規(guī)劃重大課題首席專家。出版專著9種，發(fā)表論文60余篇。